[프롤로그]

[챕터 1 : 레일라만 좀 알아보려고 했을 뿐인데 내용이 자꾸만 길어지는 것에 대하여. ]

[챕터 2 : 「계약」 - 양과 따오기의 이야기 ]

[챕터 3 : 「계약」 - 양과 악어의 이야기 ]
[ 3줄 요약 ]






https://youtu.be/VJBRzU5dt8g?si=nAovgAXmKhROMtLS





[프롤로그]








「이 이야기는 달빛에 이끌린 모든 아이들에 대한 거야…」 - 달을 꿰뚫는 화살 中










0. 진주의 노래.












진주는 달을 말해.

그리고 두 색이 있어.





황금색의 백야(白夜) 하얀白 ‘밤夜




푸른색의 상야(常夜) 긴常 밤夜


티바트의 하늘은 밤이야. 하늘에 떠있는 건 늘 ‘달’이지.















그리고 이건 

빌키스가 두 명의 지혜로운 솔로몬에게 내린 문제의 답을 내놓는 이야기야.













[챕터 1 : 레일라만 좀 알아보려고 했을 뿐인데 내용이 자꾸만 길어지는 것에 대하여. ]







1. 외모. - 노란 눈빛. 세로 동공. 길쭉한 귀.


2. 악세사리 - 묘한 생김새.


터놓고 말해서 구속구라는 느낌이 강하게 드는 장신구. 

팔찌에 달린 추와 신체를 전체적으로 결박하는 느낌의 목걸이. ‘죄인’이라는 감상을 들게 만들어.


3. 별자리 - 원신 도감에 꾀꼬리 새는 없다. 


별자리를 제외하고 외견에서 추리해보기로 함.


일단 레일라의 출생.

생물학적인 혈연 같은 건 일단 제쳐두자.


레일라의 악세서리는 ‘죄인’이라는 느낌을 주고 있다.

그리고 머리에 쓴 ‘관’을 죄인과 연상시킨다면, 저건 ‘가시 면류관’이라는 뜻이 된다. 

외형적인 부분에서도 납득이 될만한 특징을 가졌다.


그리고 가시 면류관은 신화에서 예수에게 씌운 ‘형관’이다.


원신에서 ‘형관’과 관련된 캐릭터가 있음.


바로 로자리아.



별자리가 ‘형관자리’인 캐릭터가 쓴 ‘관’이 ‘형관’밖에 더 있겠는가?


따라서 내 추측이 맞다는 얘기가 됨.


그렇다면 레일라가 쓴 가시관은 어디서 시작된 것일까?

레일라는 ‘수메르’ 출신 캐릭터. 따라서 그 대답도 ‘수메르’에서 찾을 수 있음.



수메르의 ‘짐승’ / ‘가시관’ ‘악어’. - 신 혹은 신의 사자.



그러니까 저 외모의 특징이 신과 연관지어진다는 말이 된다.


수메르의 사막의 신.

마신 ‘아몬(Amon)’ . 

흔히들 ‘적왕 아흐마르’.



레일라가 잠들어서 ‘몽유’가 시작되면 다른 인격이 깨어남.

그리고 ‘밤’에 ‘신’의 ‘눈’ 때문에 주변이 밝다는 얘기가 나온다.

악어는 ‘야행성’ 동물임. 그리고 ‘신’ 또는 ‘신’의 사자다.



그리고 최초의 몽유로 만난 사람이 캔디스.



머리에 황금 초승달이랑 황금 꽃을 이어붙인 악세서리에, 이마의 ‘검은색’ 머리띠에 붙어 있는 ‘황금 눈’ 장식.

가슴에는 재생, 양성, 십자가, 힘, 권위, 거울, 물질과 영혼을 잇는 존재를 상징하는 ‘앙크’.

양쪽 눈은 푸른색, 노란색 짝눈. 그리고 동공이 세로.



캔디스는 ‘적왕의 후예’야.


적왕의 후예를 ‘꿈’을 꿀때 만난 죄인.


레일라는 적왕이라는 인물과 어떤 연관성을 보이고 있어.


그리고 ‘아흐마르의 이야기’와 ‘목동과 요술병 이야기’ 에 이런 내용이 있어.




밤꾀꼬리, 레일라의 별자리.

따라서 ‘밤꾀꼬리’라는 새는 원신에 실존하는 새라는 말이 되었다.


그리고 아흐마르에게는 세 간신이 있다.



재상의 수장 ‘양’.


서기의 수장 ‘따오기’.


지휘관의 수장 ‘악어’.


무려 ‘저주’가 내리기를 바란다는 거친 표현을 쓴 것을 볼 때 레일라의 장신구가 상징하는 ‘죄인’과 연관된 것으로 보인다.


근데 ‘꾀꼬리’는 안보였다.

그러나 같은 ‘조류’인 ‘따오기’가 있었다.


그리고 그 따오기에는 두 종류가 있다.


흑따오기

 

따오기는 신의 상징이다. 신의 사자인 악어와 같은 급의 동물이다.


보랏빛 따오기



보라빛 따오기에는 ‘사토우매토리’라는 이명이 있다.

사토우매토리(里梅鳥) : 이매조.이걸 직역하면 대충 고향매화나무새다.


그리고 ‘이매조’ = 2매조 라는 말은 일본(=이나즈마) 화투에서는 



얘를 말한다. 이걸 일본에서는 ‘앵鶯’ 이라고 하며, 

앵鶯은 ‘꾀꼬리 앵’ 이다.


즉,


따오기 = 밤꾀꼬리 = 레일라.= 악어


이런 관계가 성립할 수 있다는 거다.

근데… ‘세 간신’ 중 무려 두명이나 레일라와 연관을 발견했다면, 나머지 ‘양’에게서도 그걸 찾을 수 있지 않을까?




‘포식의 릉 기록’ 에서 악어가 양을 먹었다는 말이 돼.


정확하게 관계를 정리해보자면


레일라 = (악어+양)+따오기


이렇게 된다.


‘양 하나 양 둘… ‘ 이라는 민간요법을 상징하는게 레일라의 원소스킬 형태인 ‘모빌’ 아닐까?


그리고 신의 사자라고 불리는 세 간신과 아흐마르의 연관성은 뭘까?


‘검은’ 고양이 대리 궁사가 자신이 향한 ‘방향’을 잊지 않기 위해 조각상을 남긴 것처럼.



이 세 간신은 아흐마르가 자신이 향한 '길'을 상징하는 게 아닐까?










그리고 그게 바로-


















[챕터 2 : 「계약」 - 양과 따오기의 이야기]











  • 세 명의 신왕은 은백색 달, 황금색 태양, 그리고 에메랄드빛 오아시스처럼 동맹을 맺기로 맹세했다.

  • 나머지 하나는 모든 지성과 기력을 쏟아부어 사막의 영원한 신기루를 만들었다.









세 명의 신왕이 함께하는 시대가 있었다.


화신.


적왕.


초목.


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「그 시절, 달빛은 밤꾀꼬리와 장미에게 그들의 행복을 들려주었다.」

「그들 역시 당혹스럽고 부끄러워, 그 이야기에 대한 답을 노래하지 못할 정도였다.」

「평화와 안락함, 통일된 낙원에서는 모두가 가족처럼 스스럼없었고, 재앙이나 변고도 일어나지 않았다…」

「지금 이 순간, 신기루처럼 느껴지는 이 행복이 영원하길, 더 이상 이별의 아픔을 느끼지 않길 얼마나 바랐는지 모를 것이다.」


  • 달콤한 마지막 연회 中

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화신과 초목과 함께한 그 순간은 황금의 꿈. 이야기와 노래. 장미와 파디사라. 은백색 달. 그리고 낙원의 상징이었다.

적왕은 그 순간이 영원하기를 바라는 꿈을 가졌어.




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수많은 생각들을 엮고, 수천수만 개의 영혼을 다스리는 것이 바로 권위의 길이다.


  • 태양 같은 권위의 여광 中

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모래사막과 오아시스의 가장 강력하고 가장 고상한 왕의 마음에는, 가장 반역적인 망상이 담겨 있었다.


  • 비밀을 지키는 요술병 中

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하지만 그에게는 인간의 생각을 하나로 엮고 모든 영혼을 다스리는 권력을 얻어서 세상이 선(善)이 되는 ‘미래’를 만들려는 또다른 꿈이 있었지.


그래서 적왕은 두 색의 눈(염원)을 가지고 있었어.


하늘이 내려준 운명을 거슬러 새로운 세계로 향할 수 있는 과거의 지식을 바라는 염원.

꽃과 초목이 함께하고 만민의 백성들이 걱정없이 행복하게 살 수 있는 염원.






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「그대가 이루려는 것은 바람을 잡으려는 것과 다름없다. 수많은 마신의 비석 위에서, 인간은 신들의 신이 될 것이다.」

「행복한 꿈의 나라라는 망상은 필연적 파멸을 맞이하고, 거짓말과 파멸의 폐허 위에서, 인간은 왕 중의 왕이 될 것이다.」


  • 시들어버린 연회 中

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화신은 그 염원이 많은 후회를 낳게 한다는 것도 알고 있었어.

그렇지만 인간을 위하는 그 꿈이 이뤄지기를 도와주고 싶었어.




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지니만이 눈물 흘릴 과거에, 오아시스의 여주인은 마지막 결정을 내렸다.

마침내 그녀는 알게 된 것이다. 자신의 운명은 수수께끼가 아닌, 비밀의 문을 여는 열쇠였음을.


적왕의 말과 몽상에서, 그녀는 세계의 엉터리 규칙을 뛰어넘을 가능성을 엿보았다.


  • 시들어버린 연회 中

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「폐하, 세계의 주인이시여, 온 대지의 왕이시여, 인간과 지니의 지배자시여」

재상의 수장, 양의 왕이 아첨하며 말했다.

「주제넘는 간언을 용서해 주십시오. 하지만 폐하께서도 아시다시피, 옛꿈에 빠져 비통에 젖어있는 건 오래갈 수 없습니다. 이 땅의 권력과 지식은 무궁무진하니, 폐하께서는 천국을 뛰어넘는 왕궁을 세워 백성들에게 걱정 없는 미래를 하사하십시오」


  • 아흐마르의 이야기 中

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두 종류의 ‘뿔’이 가리키는 화신.




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수메르에서 동물 짐꾼은 재물의 상징이기도 하다.


  • 털복숭이 동물 짐꾼 中

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‘양(화신)’은 기꺼이 ‘미래’의 ‘열쇠’가 되었지.




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……


「지혜로운 참새가 이곳에서 가장 싱싱한 풀을 찾을 수 있다고 알려줬어요.」


「참새는 자신의 지혜로 잘못된 길을 안내했지만 나는 참새와 다르다네.」


악어는 눈물을 흘리며 어린 양들의 처지에 동정을 표하며, 그들을 고향까지 호송하기로 결심했다.


귀로에서 어린 양 일행과 재회를 한 지혜로운 참새는 악어의 선량한 품성에 놀랐다.


「나 자신의 지혜를 오용한 행위를 부끄럽게 생각하오. 부디 당신들과 동행을 허락해 주시오.」


우두머리 양이 눈앞에 나타난 아홉 개의 그림자를 눈치챘을 때 악어가 입을 크게 벌렸다.


……..


  • 포식의 릉 기록 中

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그리고 그 결과


적왕은 화신의 희생으로 지식을 얻었어.

미래를 위한 염원에 다가섰지.



하지만 그 대가는

양의 죽음이야.



단사(丹砂)의 어원은 ‘진주(辰州)’. 

진주(辰州) = 별의 나라(궁전)



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「후에 재앙이 제왕의 마차를 뒤엎고 별의 궁전을 파괴했어. 밤하늘의 세 자매는 서로 반목하며 원수가 되어 죽음으로 이별할 수밖에 없었고, 남겨진 창백한 시체는 차가운 빛을 발했지…」


  • ‘달을 꿰뚫는 화살’ 中

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  • 연각缘觉 : 인연을 관찰하여 깨달았다.





그건 적왕에게 후회로 남았어.






염원을 이루기 위해서 염원을 무너뜨린 모순을 떠안은 ‘신’은 자신을 죄인이라 여겼지.





그는 꽃과 나무, 태양이 함께했던 ‘시간을 술잔(성배)에 담아서 ‘영원’하도록 했어.




  • 신의 장기판








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나머지 하나는 모든 지성과 기력을 쏟아부어 사막의 영원한 신기루를 만들었다.


  • 꿈속에 피어난 철의 꽃

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하지만 멈추어 버린 시간 속에 있는 신기루를 바랄 수 없었어.


그에게는 화신이 믿고 바라던 ‘염원’이 있었으니까.




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「내가 그대의 비밀을 지키는 것은, 지혜의 주인과 그대를 향한 마음 때문이다.」

「난 그대에게 다리를 놔줄 것이니, 그대는 그대의 망상을 채우되, 짙푸른 수정의 못을 두려워하지 말라….」

「나는 그대를 그 심오한 지식으로 인도할 것이다. 일찍이 경고했던 대로, 그대는 많은 것을 잃을 것이다….」

「그래도 나의 교훈을 새겨라: 하늘에서 내려온 사자들이 겪었던 혹독한 징벌을…」

「만약 세계에 여전히 희망이 있다면, 그 희망은 분명 평범한 인간에게 있으리라는 것을.」


  • 비밀을 지키는 요술병 中

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죄인은 황금을 희생해서 주어진 ‘천형’에서 벗어난 또다른 운명을 손에 넣었고,

진주(달)의 세계에서 그는 ‘검게 빛나는 진주’를 가졌지.




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시간이 흘러, 세월은 밤과 낮의 암묵적인 약속을 저버리고 오래된 맹세를 깨뜨렸다.

아늑한 달밤은 모래 속에 잠겨버렸고, 만물을 뒤덮은 태양은 뜨거운 빛을 내뿜었다.


  • 달콤한 마지막 연회 中

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신의 왕좌가 내린 은혜를 거절한 적색 관의 군주는, 자신의 의지로 새로운 길을 개척하기 시작했다….

그녀가 보여준 미래는 참담하고 두려운 것이었지만, 군왕의 집착은 반 발짝도 물러서지 않았다.

그것이 위험으로 향하는 여정이라도, 그것이 사랑하는 이의 소멸을 지켜보게 되는 일이라도….


  • 시들어버린 연회 中

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적왕은 화신이 자신에게 열어준 미래로 향하길 ‘약속’하기 위해서 

세 신왕이 함께했던 시대를 상징하는 ‘황금’에 자신의 ‘약속(염원)’을 새겨넣었어.


그리고 그건 ‘계약’의 상징이 됐어.



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「지금 이 순간, 신기루처럼 느껴지는 이 행복이 영원하길, 더 이상 이별의 아픔을 느끼지 않길 얼마나 바랐는지 모를 것이다.」


  • 달콤한 마지막 연회 中

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그럼에도 마음 한켠에는 여전히 행복을 바라는 황금의 신기루가 ‘영원’히 남아있었고




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그렇게, 집요한 그리움은 불타는 신세계에서 연기 없는 불처럼 피어올랐다.

그렇게, 한쪽 눈으로는 과거를, 한쪽 눈으로는 꿈을 바라보면 길을 잃기 마련이다.


  • 꿈속에 피어난 철의 꽃

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두 염원 사이에서 방황하게 되면 그 어떤 것도 이루지 못하게 돼.


망상하는 왕은 결정했어.


두 갈래로 나뉘어진 길을 모두 걷기로.





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「폐하, 하늘의 후예이시여. 마신들의 정복자시여, 현자들의 수장이시여」

서기 수장인 따오기의 왕도 권계했다.

「천백 년 전 천벌이 내려진 후, 지혜와 역사는 흩어지고 소실되었습니다. 더 나은 미래를 위해, 왕께서는 과거를 손에 넣으셔야 합니다. 지금의 오아시스엔 『현재』의 지혜가 가득하지만, 『과거』를 되찾으려면 한시라도 빨리 움직이셔야 합니다」


  • 아흐마르의 이야기 中

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따오기는 ‘조류’야.



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「폐하, 모래언덕과 오아시스의 주인이시여, 생자와 망자의 인도자이시여, 모든 원소의 전령이시여」

모든 지휘관의 수장, 악어의 왕이 직언했다.

「죽은 생명을 되살리고 잃어버린 기회와 꿈을 되찾을 마지막 기회입니다. 권력이 높을수록 더욱 공허해지는 법이고, 지혜로울수록 번민에 시달리지요. 망상의 공허가 아닌, 거듭되는 부활과 영생불사의 생명만이 끝없는 후회를 채울 수 있을 것입니다」


아흐마르는 침묵했다.


「허하노라」


  • 아흐마르의 이야기 中

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양과 악어는 ‘짐승’이고.



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+ 알고 넘어가야 하는 지식.


‘날짐승’ ‘들짐승’ ‘산짐승’을 통틀어서 ‘금수(禽獸)’라고 해.

그런데 원신에서는 굳이 짐승과 조류, 물고기, 기타 카테고리를 나누었어.

‘짐승’과 그 외의 것들이 별개의 존재라는 걸 강조하고 있지.

따라서 원신에서 ‘조류’는 ‘짐승’이 아니야.


금수(禽獸)의 어원은 중생(衆生)의 발음이 변화한 것이지.

교회에서 중생은 새 사람, 새 인격을 가지고 다시 태어난다는 뜻을 가지고 있어. 또한 세가지 의미가 있지.


1. 주관적 중생 : 예수의 부활, 영생.

2. 객관적 중생 : 신자들을 위해 그리스도가 새로운 질서와 세계를 만드는 것.

3. 우주적 중생 : 중생의 결과 만물이 새롭게 되는 것을 가리킨다.


아흐마르의 이야기에서 ‘악어’가 한 말은 ‘중생’의 의미와 매우 흡사한 구석이 있어.

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따오기는 가시관을 벗고 새로운 세계를 위하여 과거(금단)의 지식이 있는 길을 향하고.




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「인간을 위해 장미로 엮은 가시관을 없앴다.」


  • 모래왕의 그림자 中


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따오기를 대신해서 장미 가시관을 쓴 악어는 중생으로 새롭게 태어나 

잃어버린 꿈을 펼칠 수 있는 기회를 얻기 위해  황금의 길을 향하게 돼.


그건 신을 구성하는 근간인 염원을 떠나보내겠다는 의미였고 이는 ‘신’의 ‘죽음’과 같아.


아흐마르는 화신의 죽음을 기리기 위해 영원의 오아시스를 남겼듯이, 

자신의 ‘작은 죽음’을 기리는 ‘무덤’을 남겼어.



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페이몬:

음… 그래서 소헤일이 여길 「작은 적왕의 무덤」이라고 부른 거구나. 어쩐지 적왕의 무덤이랑 엄청 닮았더라.

작은 적왕의 무덤이랑 적왕의 무덤 중에 어떤 게 더 먼저 나타났으려나.


  • 소헤일의 소원 中

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고대에 이 중무장한 무사는 작열하는 태양의 왕이 가장 신뢰하는 호위였다. 


  • 도금 여단 . 마역사 中

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작은 적왕의 무덤(포식의 릉)에는 적왕을 상징하는 벽화 앞에 양(금화)를 삼킨 악어(모래)가 있지.


그들 전부가 ‘영원의 오아시스’의 시절이 다시 되돌아오기를 바라는 자신이 ‘사막에’ 없다는 의미야.



-



그러한 무덤처럼.

적왕이 두 개의 길을 가기 위해서 흔적을 남긴 장소가 있었어.







짐승이 중생(衆生)으로 태어나는 곳. 

자신의 죄악이자 염원으로부터 벗어나기 위해 새운 장소.

‘도피’의 언덕.


도피는 도망이야. 포기를 의미하지.



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이렇게 하면 완벽함에 도달할 수 있다. 나는 세 사람이 다시 낙원에서 도를 논하는 모습을 보았다. 더 가깝게 보였다.

잘된 일이다. 나는 깨달았다. 내가 원했던 것은 이것이었다. 내가 되찾고 싶은 것은 중생의 낙원이 아니다.

모든 교법, 일곱의 승려의 흉내, 이른바 슬픔을 벗겨낸 순수한 세계, 이 모든 것은 모두 무의미해졌도다…


  • 적색 사막의 지팡이 中

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진심을 품은 황금은 중생에게. 거짓을 품은 미래는 새에게 맞겼어.


바로 이곳에서 말이지.






  • 해당 기록은 양쪽 모두 문자가 일치한다. 

  • 다만 해당 문자는 전부 ‘거꾸로’ 반전 되어있다.

읽기 편하게 뒤집어 번역해봤다.


M RA ASA TEM KHEPER


각 단어의 뜻


  • M : 태양의 탄생. /// 신성한 봉인석 - 일출

  • RA : 라, 태양과 창조. 스스로 또는 아툼에게서 태어났다. /// 어원 - 라(Ra) [ 낮의 태양. ]

  • ASA : 내세, 부활, 생명 -> ‘환생’  /// 어원 - 오시리스(Asar) [ 농업, 내세, 부활, 생명, 초목의 신 ]

  • TEM : 완성. 끝내다. 왕을 무덤에서 하늘로 데리고 올라간다. 양성. 스스로를 창조. 뱀. 뱀의 허물. 순환(굴레)의 끝./// 어원 - 아툼(Atum) [ 저녁의 태양. ]

  • KHEPER : 재생, 창조, 재탄생, 재창조, 창세 /// 어원 - 케프리(khepri) [ 아침의 태양. ]



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저녁의 태양(tem)은 두 가지의 성별을 가졌고, 그것은 뱀의 허물(그림자)를 남기고 왕의 염원을 하늘로 인도하였다.

아침의 태양(kheper)은 저녁의 태양(tem)이 남긴 남겨진 허물에서 낮의 태양(RA)으로 새롭게 태어나 사막의 지배자가 되었다.


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저녁의 태양(악어)의 염원은 하늘로 떠났으며.



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그리고 기계 속의 칠흑 같은 악몽 속에서 완전히 새로운 지성이 허물을 벗고 밖으로 나왔다….


  • 달콤한 마지막 연회 中


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낮의 태양(따오기)의 염원은 사막에 머물렀다.




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하지만 꿈은 이성에게 사로잡혔고, 결국 생명이 없는 기계 속에 던져져 마모되고 소진되었다.


  • 달콤한 마지막 연회 中


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남겨진 신은 지식을 가진 따오기(토트)였으며, 동시에 태양을 상징하는 (라)였다.




따오기는 새로운 세계를 위하여 금단의 지식을 원하는 태양이 됐다.





따라서 모래사막의 왕에게는 하나의 염원만이 남았어.




이제 그의 눈에는 황금은 없었고, 오로지 지식을 추구하는 자신이 남겨졌지.







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그렇게, 한쪽 눈으로는 과거를, 한쪽 눈으로는 꿈을 바라보면 길을 잃기 마련이다.

그렇게, 그는 죄악 깊은 곳의 지혜로 시선을 돌렸고, 달콤한 속삭임에 귀 기울였다…


  • 꿈속에 피어난 철의 꽃

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새로운 세계를 위하는 ‘새’가 된 적왕은 화신을 희생시켜 얻어낸 ‘지식’을 사막의 백성들에게 배풀었어.

그건 잊혀진 ‘과거(금단의 지식)’의 기술이었어.







그 결말이 정해져 있을 지언정, 신왕은 자신이 바라는 ‘미래’가 오리라 염원하며 사막의 백성을 이끌었지.


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적홍의 대군왕은 고귀한 거짓말을 선택했고, 자신의 신도들을 필연적인 멸망으로 인도했다.


  • 시들어버린 연회 中

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푸른 눈의 새는 신도들을 염원하는 세계로 인도했고,




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수많은 생각들을 엮고, 수천수만 개의 영혼을 다스리는 것이 바로 권위의 길이다.


  • 태양 같은 권위의 여광 中

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마침내 염원을 이루었어.






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황금을 덧씌운 사막은 그의 몰락이라는 결말을 잘 알고 있었다.


  • 달콤한 마지막 연회 中

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그들은 아흐마르의 육신이 왕좌 위에서 서서히 썩어갔고, 거대한 벌레가 그 시체를 조금씩 갉아먹었다고 한다. 하지만 아흐마르의 영혼은 비명을 지르는 수많은 왕국의 영혼과 하나가 되어, 울부짖는 종말에서 배회한다고 했다. 때론 방향을 잃고 뱀처럼 구불구불한 어둠의 회랑을 따라, 끝없는 심연을 향해 미친 듯이 달려가고 있다고 했다….


그렇게, 수천만 명의 지혜는 하나로 모이게 되었다. 고독한 지혜는 결국 광기로 변하는 법이다.

그렇게, 아흐마르가 세운 그 자신에 의해 멸망하고 말았다.


  • 아흐마르의 이야기 中

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악어(뱀)이 자신의 염원을 위해 양을 먹었듯이.

용(아펩-뱀)은 자신의 염원을 위해 새를 잡아먹었어.




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사막의 백성들은 이미 익숙해진 궁전과 유적을 떠나 땅끝에 새로운 거처를 지으라. 그 거처는 신의 옛꿈인 아루라는 이름으로 아흐마르의 부활을 조용히 기다릴 것이나니


  • 어렴풋이 알아볼 수 있는 명문 10 中

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아루(옛꿈)을 가진 악어는 하늘로 올라갔고, 새에게는 ‘옛꿈’이란것 자체가 존재하지 않았지.


  • [아루의 그림자 - 9시 방향 쌍둥이 새 신상 밑] - [신성한 봉인석 . 악어 머리]


하지만 스스로를 ‘새’라고 생각하는 신은 떠나보냈다고 생각한 ‘악어(자신)’을 여전히 기억하고 있었어.

새가 되었지만, 결국 그는 여전히 을 잊지 못한 ‘악어’였어


그렇게 날개를 단 모래사막의 왕의 이야기는 끝났지만, 사막은 그의 염원을 잊지 않고 있었어.


화신은 그것을 알고 있었지.




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꿈은 결국 사라지기 마련이고. 꿈속 풍경은 언젠가 무너진다—이것이 바로 피어나는 꽃의 참된 뜻이다.

신의 망상으로 인한 파멸을 겪고 나서야 인간은 신의 뜻에서 벗어나 굴기할 수 있다….

고집스러운 신왕이 그녀를 위해 일으킨 이 비밀의 반란처럼, 개인의 의지로 생존해야 한다.


  • 시들어버린 연회 中

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자비로운 새가 남긴 염원(지식)을 ‘배운’ 인간들은 깨달았지.

많은 모래(죽음)이 사막에 쌓이고나서야 비로소 화신이 오래전에 했던 생각에 도달한거야.




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「만약 세계에 여전히 희망이 있다면, 그 희망은 분명 평범한 인간에게 있으리라는 것을.」


  • 비밀을 지키는 요술병 中

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「…애초에 너희에게는 『신』이라는 것이 필요 없지 않았을까?」


  • 시들어버린 연회 中

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인간에게 있어서 신은 자신들을 이끄는 존재였지만

새로운 세계에는 신이 없어도 된다는 걸.




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「고대 국가 검은태양이 멸망하자, 반짝이는 구슬은 빛을 잃었네」

「황금은 색을 잃고 하얀 비단은 황혼에 물드는구나」

이건 지하의 잃어버린 왕국 켄리아의 또 다른 이야기다.


  • 숲속의 바람·이야기 발췌 中

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아흐마르 본인은 죽었을지언정 푸른 새의 눈은 끝나지 않고 이어지고,

그건 화신이 바라던 미래에 닿았어.











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꽃이 아래를 향해 피어나는 건 향기가 퍼지지 않도록 하기 위함이라고 한다. 


  • 유리주머니 中

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새의 염원은 하늘의 감시를 피해 땅 속 아래의 켄리아라는 결실(꽃)을 맺게 되었지.




그리고 하늘로 날아간 악어 또한 염원의 결실을 만들었어.















[챕터 3 : 「계약」 - 양과 악어의 이야기 ]




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페이몬 :

그러고 나서 적왕의 무덤보다 훨씬 작은 「포식의 릉」을 발견했어. 마지막으로는 양을 삼킨 바위라는 곳에서 용병들한테 습격당했다네


  • 소헤일의 소원 中

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그가 남긴 염원은 양을 삼킨 바위(악어)에게 이어졌었지.

도피의 언덕에서 태어난 3의 상징. 저녁의 태양 아툼(Atum).




는 짐승에게 말했어.




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에타(Etta)에게,


너와 난 감금의 고통을 체험해 본 사람이다.


왕중왕의 규칙은 반드시 찾아올 일몰과도 같지만,

그럼에도 불구하고 여전히 너에게 자유를 주고 싶구나.


어디에서도 손에 넣을 수 없는 아침이슬 같은 자유는,

강물이자, 은밀한 오아시스이자, 모든 지혜의 원천이다.


나는 기도한다, 언젠가 승리의 정령이 더는 승리하지 않기를,

그의 칼은 교만함으로 녹슬고, 왕관은 땅에 버려지기를.

그때는 모든 족쇄가 다 풀릴 것이고,

모든 정원에서 노랫소리가 들려올 것이다.


아침이슬은 달빛과 함께 조용히 찾아와,

우리를 모래의 끝자락으로 데려가,

하늘 너머 아득한 먼 곳으로 달려갈 것이다.


  • 양을 삼킨 바위 기록

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에타Etta = 이탈리아어로 ‘여성’ 접미사.

즉 양을 삼킨 ‘바위’는 당시에는 ‘여성’이야.


감금 - 빠져나올 수 없는 굴레(순환) 에 갇혀 버린 자들.


왕중왕은 ‘마신전쟁’이다. 즉, 지금은 아니지만 이제 곧 마신전쟁을 겪게 된다는 뜻이다. 

하지만 그런 전쟁을 겪는다 할지라도 아흐마르는 ‘에타’가 자신의 꿈을 대신 이루게 하고 싶었어.


새가 기도(염원)한 것은 ‘승리의 정령’ 패배. ‘왕관’의 폐위. ‘칼’의 녹슬음. ‘천리’의 몰락이야.

천리에게 해방된 티바트를 원했음.


따라서

아흐마르의 염원을 이어받은 그림자이며, 또다른 인격체인 악어 ‘에타’는









리월의 수괴이며

‘바위’의 신이고,

지금은 ‘종려’라는 이름을 쓰고 있는 마신이지.



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전설에 의하면 이 돌덩이는 원래 물이 부족한 지역, 예를 들면 수메르 사막 등 지역에서 출현했다고 한다. 하지만 리월 각지에서 비슷한 바위를 찾을 수 있다.

사람들을 속이기 위해 일부러 돌멩이를 운반해오지는 않았을 거라는 점을 고려한 일부 학자들은 임연석의 현상과 결부하여 「지맥 이동」이라는 대담한 가설을 제기했다


  • 갈택석

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1. 외견.



‘황금’ 눈.

적왕의 환생이라 보는 캔디스와 동공 모양이 굉장히 흡사하다.

차이점이라고 한다면 

캔디스가 공기만 있는 풍선이라면

종려는 콜 라피스의 느낌이 든다.



눈매의 모양과 아이라인의 ‘붉은 자국’

가시관 악어의 눈매와 ‘동공’이 캔디스의 동공과 ‘합쳐지면’ 종려의 동공과 비슷할 것 같다.



‘암왕제군’의 모습. 전체적으로 파충류의 형태다.



길쭉한 얼굴형태에 뽀족한 귀. 

악어와 흡사함.


문양


사막 건축의 양식에 자주 보이는 ‘아흐마르의 상징(가제)’과 매우 흡사하다.



앙크.

재생, 양성, 십자가, 힘, 권위, 거울, 물질과 영혼을 잇는 존재를 상징한다.


적왕의 상징들과 굉장히 많이 닮았어.

종교적인 의미에서 ‘신’과 닮았다는 건 그 신의 ‘신성’과 닮았다는 얘기가 돼.


물론 종려는 아흐마르와 똑같을 수는 없어. 똑같다는건 신의 ‘안좋은 것’도 똑같아지니까.



2. 화폐.

화폐는 적왕시대부터 만들어지고 있었지.

그건 세 신왕이 약속한 상징이니까.


그리고 양(황금)을 먹은 악어(바위) ‘에타’도 화폐를 낳았어.




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금화의 발원지 사람들은 『계약』을 몹시 중요시합니다


  • 정지된 시간 中

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수메르의 사막 백성들은 ‘계약’을 중요시 했다.


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모든 배신은 무자비한 심판을 받아야 하며,」

「그 대가는 철저한 파멸일 것이다.」


  • 심판의 날개 中

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「이 옥패는 그 시절의 유물입니다. 암왕제군을 숭배하는 고대 부족의 것이죠…. 물론, 그 시절 사람들은 암왕제군이라 부르지 않았을 수도 있지만요」

「마신들이 서로 죽고 죽이던 시절, 암왕제군이 일곱 나라를 위해 화폐인 모라를 만들기 전이었죠. 그래서 이 부락은 우연히 발굴한 금석에 암왕제군의 초상화를 새겨서 사용했어요」

「이렇게… 사람들의 지혜는 놀랍답니다. 암왕제군이 손을 쓰기도 전에 길을 찾은 거죠」


귀공자는 자신의 품평을 음미하듯 잠시 말을 멈췄다.

하얀 달빛에 그의 몸이 다소 왜소하게 보였다.


「이런 옥패는 아주 희소해요. 산골짜기에 묻혀 있는 경우가 많죠. 그리고 사람들이 정교하게 조각한 것들이라 똑같은 게 없어요…. 그래서 시장에서는 부르는 게 값이죠」

「하지만 이 옥패는 근래에 만든 모조품입니다. 당신 아버지 대에 만들어진 걸 수도 있어요」


  • 제군의 속세 여행기 제 3권 中

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암왕제군(에타)가 화폐를 만들기 전부터 있는 화폐.

달빛에 왜소하게 보이는 몸(여성성).

‘당신 아버지 대(아흐마르)’.


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어느 날 밤, 한 여인이 옥장의 공방을 찾아왔어요.

그 여인은 검정 도포를 걸쳤어요. 유리처럼 빛나는 달빛 아래에서 그녀의 눈동자는 호박처럼 반짝거렸죠.

처음 만난 여인이었지만 둘은 금새 이야기가 통했어요. 참 이상하게도 그녀는 명온 마을의 광맥과 옥 광산을 다 알고 있었어요. 천지 경관을 자매처럼 이야기하고 아름다운 옥과 금석을 사랑하는 여인처럼 말했어요

하지만 사람과 풍습, 처세에 대해서는 말을 아꼈죠.


  • 제군의 속세 여행기 제 2권 中

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여인 - 에타(Etta)는 하늘과 땅을 자신의 자매(가족)처럼 대했고, 옥과 금석을 사랑했다.



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「재밌는 이야기였어요. 이 모조품, 제가 살게요」

귀공자는 금석 같은 두 눈에 웃음기를 가득 머금고 고개를 끄덕인다.


「제 이야기를 듣고도 이게 모조품이라고 생각하시나요?」

민희는 가볍게 한숨을 내쉰다.


「당연하죠」

귀공자는 무심코 미소 짓는다. 가게로 들어와서 가장 활짝 웃는 얼굴이었다.


당신 말처럼 어떤 옥패가 고대 화폐였다는 이야기도 다 지어내 본 얘기였어요


  • 제군의 속세 여행기 제 4권 中

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옥으로 만든 화폐. 즉, 



황금옥.




3. 종려.



누군가가 강한 염원을 가지면 ‘신의 눈’이 태어나듯이 ‘눈’은 염원을 상징해.

종려의 염원(눈)은 황금(꿈)이야. 아흐마르가 그토록 갈구하던 옛꿈 - ‘아루’였지.

그가 지금까지 이뤄낸 ‘황금’에 대해서 알아볼게.


그가 아직 ‘종려’이기 전.


양을 삼킨 바위 에타Etta - 암왕제군은 ‘리월’이라는 도시를 만들었어.


리월璃月. 뜻은 유리달.


그리고 ‘유리’는


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「인조 유리는 진짜 유리를 조잡하게 모방한 것이라고 하죠. 진짜 유리는 꿈속의 환상을 보여줘요. 고귀한 신수가 죽을 때, 이루지 못한 염원이 응결되어 만들어지는 거예요. 보세요...」


  • 쇄몽기진 2권 中

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꽃이 아래를 향해 피어나는 건 향기가 퍼지지 않도록 하기 위함이라고 한다. 


  • 유리주머니 中

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이루지 못한 염원(꿈)의 결정체야.


새의 염원으로 사막(아흐마르) 밑에 꽃(켄리아)을 피운 것처럼,


악어의 염원으로 바위(암왕제군)에 위에 꽃(리월)을 피운 거지.




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청초한 리월의 「메인 꽃」. 만개하기까지는 시간이 조금 더 필요하지만, 사람들에게 감미롭고 긴 꿈을 선사할 수 있다



  • 수련의 꿈 中

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‘옛꿈’이라는 이름이 붙은 ‘사막의 마을’에서 돌 위에 꽃을 피웠듯이.





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「장미야, 장미야. 내 소원을 들어주렴」

「꽃은 돌에서 피어나고, 황금 장미는 내게 노래하네」

「이렇게 노래하네…」

「나를 품어줄 땅은 없고, 노래만이 나를 품어주네」

「노래는 나를 싫어하는 운명을 이겨내고, 나의 마지막을 이겨내지」

「나를 이기고, 시간을 이기고, 영원히 사라지지 않는 소멸을 이겨내리」

……

새싹 속 깊이 잠들어 있던 꽃잎이 깨어났다. 「돌 심는」 늙은이는 이전 사람을 위해 염원을 이뤘고, 이 노래도 황금 장미의 기적과 같은 색깔처럼 유일무이한 「흔적」으로서 세상에 오래 남을 것이다


  • 「돌 사이로 피어난 노래」 中

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‘꿈’을 상징하는 ‘바위의 마을’에서도 꽃을 피워냈어.



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가담항설:

옛날에 누군가 암왕제군에게 메마른 돌에는 절대 생명이 자랄 수 없다고 말했다.

그래서 암왕제군은 순금의 꽃에게 바위 속에서 피어나도록 명했다.


어쩌면 바위신은 한때 이런 위업을 행했을 지도 모른다. 또 어쩌면 이는 오랜 세월 동안 전해 내려온 수많은 전설 중 하나일지도...

하지만 운래해의 분노 어린 파도에 용감하게 맞서며, 험준한 돌산 위에 생겨난 번영된 항구 도시가 바로 이렇게 눈부신 꽃이지 않을까?


  • 바위 틈에서 자라난 꽃 中

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혹시 이거 알아?


‘자홍색’의 대조색이 ‘황금색’ 이라는거.




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폰타인 야외에서 흔히 보이는 식물. 쨍한 색감의 꽃이나 화려한 외관과 달리 아무런 향이 나지 않으며, 꺾는 순간 수분 유실을 막기 위해 꽃봉오리를 닫는다.

야외로 파견된 한 멜뤼진은 이 식물이 마음에 든다며 「금빛 보석꽃」이라는 이름을 붙여줬으나 동료가 「하늘빛이 맞다」며 이를 정정했다. 하지만 멜뤼진은 평범한 사람과 세상을 보는 눈이 다르며 그 동료 역시 색맹이었다는 것이다. 두 사람의 얘기와 달리 폰타인 과학원이 정의한 이 꽃의 색은 바이올렛이나 장미색에 가깝다.


  • 「하늘빛 사파이어」

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결국 자홍색 꽃의 대조색-꿈은 ‘황금’이었다는 얘기야.







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바위의 나라의 상징은 황금이다.

황금은 리월 대지 깊은 곳에 흐르는 피이자 리월의 심장을 뛰게하는 근원이며 리월을 지탱하는 뼈대이다


- 「황금」의 인도

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아흐마르의 황금색 꿈이 세운 나라는 모토가 ‘황금’이었고.



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바위의 나라의 상징은 황금이다.

황금은 변환을 의미한다. 이는 리월의 바위산과 대지, 항구 도시, 그리고 사람들의 암묵적 약속이다. 리월에서 근면은 황금으로, 황금은 번영으로 바뀐다


- 「황금」의 인도

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바위의 나라의 상징은 황금이다.

황금은 리월의 부다. 하지만 리월의 진정한 부는 바로 리월 사람들의 황금처럼 반짝 빛나는 마음이다


- 「황금」의 철학

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황금에 살고 있는 자들은 꿈(황금)을 가지고 있지.


그토록 아흐마르 자신에게 솔직해지기를 원하는 염원으로 만들어진 도시는 염원 그 자체가 되었어.


그런 도시에 ‘신을 대신하는’ 기둥.



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오랜 비석의 기록에 따르면, 왕의 권위는 일곱 개의 기둥이 되었다고 한다. 왕의 자비는 모든 이에게 닿았고, 외면받는 사람도 불만을 품는 사람도 없었다.


- 태양 같은 권위의 과거 中

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리월 칠성을 만들었지.



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엄격하고 올바른 질서를 유지하는 것야말로 상업 활동에 활력을 불어넣을 수 있다. 또한 상업은 리월항 설립의 본질이다.

따라서 모락스의 계시를 지키는 것뿐만 아니라 더 나아가 리월항의 활력을 유지하기 위해선 「리월 칠성」은 모든 법률을 위반한 자에게 절대 자유를 허락하지 않는다.

수천 년 동안 역대 「리월 칠성」은 대대로 오래된 법률의 뜻을 풀이하는 일에 몸을 바쳤고


- 태양 같은 권위의 과거 中

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악어는 자신의 염원(직책)을 차례차례 이루어나갔어.


그렇게 3700년이라는 아주 긴 시간이 흐르고… 마침내 염원의 완성만이 남았지.




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어느 이슬비가 내리는 아침, 옛 바위 신은 리월항을 거닐다 상인이 부하에게 하는 칭찬을 엿듣는다,

「네 직책을 훌륭히 완수했으니, 그만 들어가서 쉬거라」

….

「암왕제군」은 붐비는 사람들 무리에서 한참을 서 있었다.

신은 자신에게 물었다,

「나의 직책은… 끝난 것인가?」


  • 종려 캐릭터 스토리 5 中

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「…애초에 너희에게는 『신』이라는 것이 필요 없지 않았을까?」


  • 시들어버린 연회 中

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1. 같은 뿌리에서 출발했고 - 아흐마르


2. 서로 다른 두 갈래의 길을 걸었지만 - 새와 짐승


3. 그들의 염원이 곧 ‘화신의 염원’이라는 믿음을 가졌으니 나뉘었던 길의 도착지점은 결국 ‘똑같았어’. - 인간의 세계.



새의 모든 것이 사막의 ‘먼지’가 되어서 미래의 양분이 되었듯이.

악어 또한 자신의 모든 것을 양분으로 바쳤어.


화신이 예언했던 ‘파멸’로 ‘신이 없는 새로운 세계’를 만든거야.

그리고 이게 바로,



  • 세 명의 신왕은 은백색 달, 황금색 태양, 그리고 에메랄드빛 오아시스처럼 동맹을 맺기로 맹세했다.



리월璃月 - ‘은백색’ 달의 유리(염원), ‘황금빛 태양(달)’ 이야.







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그녀는 현재 칠성 중에서 가장 「신을 공경하지 않는 사람」이야. 하지만 난 이런 사람이 꽤 마음에 들어. 「자신이 맞다고 생각하는 걸 과감히 이야기하고 행동으로 옮기는 것」——리월에 이런 사람이 있기에 나도 은퇴를 생각할 수 있었지


  • 각청에 대해 中

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‘종려’의 이름을 가진 ‘인간’은 ‘암왕제군’이라는 ‘허물’을 ‘황금옥’에 남겼어.

악어가 하늘로 올라가고 땅에 남겨졌던 새가 그랬듯이, 남겨진 허물도 리월이라는 계약을 이어가기 위해서 금화를 만들었지.


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하늘을 나는 용이 오래 산다고 해도, 결국 흙으로 돌아가기 마련입니다

선인의 몸이신 제군께선 해와 달처럼 오래 사셨습니다. 그러나 맑은 날이 있으면 흐린 날도 있는 법, 마침내 벼락의 시련을 맞으셨습니다

많은 소문이 떠돌고 있지만, 제군께서 암살당하셨다는 건 사실이 아닙니다

제군께선 하늘의 시련을 받아 승천하셨습니다.


  • 송신의례 '봉암'의 말 中

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그리고 그건 또다른 ‘염원’을 이루기 위한 ‘도피’야.






영원의 오아시스가 담긴 ‘술잔钟’을 ‘떠난离’ 삶을 살자는 염원을 가졌기에

인간은 종려钟离 라는 이름을 가졌어. 중생이 속세로 내려와 세상을 둘러보기 위해서였지. (속세 한유)


그리고 이루지 못한 ‘마지막’ 염원을 이루기 위해서이기도 해.








아주 오래된 ‘계약’.

끝끝내 답하지 못한 정답을 내놓기 위해서 황금에 새긴 약속이지.


바로 '양(재상)'의 염원.







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나는 기도한다, 언젠가 승리의 정령이 더는 승리하지 않기를,

그의 칼은 교만함으로 녹슬고, 왕관은 땅에 버려지기를.

그때는 모든 족쇄가 다 풀릴 것이고,

모든 정원에서 노랫소리가 들려올 것이다.


  • 양을 삼킨 바위 기록 中

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무거웠던 짐을 내려놓고, 하늘이 내린 ‘천형’에서 벗어나 그 또한 ‘인간’으로서 세상을 살아가기 위해.


양이 뱀(적왕)에게 먹히고,

새가 뱀(아펩)에게 먹혔지만.

악어가 뱀(소용돌이)에게 먹히는 영원(순환)을 끊은 ‘예외’이며, 



‘하늘’을 땅으로 떨어뜨릴 ‘검’을 위해.







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「이로써 인간은 왕 중의 왕, 신 중의 신이 되었지.」


  • 달콤한 마지막 연회 中

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「모든 장벽을 없애. 세계와 세계가 지금부터 서로 죽고 죽이도록. 피가 흘러 강을 이루고, 뼈가 쌓여 산이 되도록」

「그것으로, 나는 듀얼을 관장하는 왕을 불멸의 존재로 만들 거야」


  • 《소환왕》 中

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술잔에 피를 채워서, 그것으로 새로운 세상을 만들기 위해. (등가교환).




RZLC 


[글자]

  • R(풀) : 머리, 시작, 창조, 정상, 우두머리, 새로운, 첫째의, 끝

  • Z : 전쟁, 갈등, 대면, 혁명, 변화, 대립(풀)

  • L : 지팡이, 통제, 권세, 누르다, 찌르다, 치다, 가르치다

  • C(바위) : 낙타

: 풀과 머리 - 월계수 - 승리.

: 바위의 지팡이 - 바위(태양) 지휘, 권위, 권세

: 태양의 권위 -> 유일신.

: 태양이 전쟁을 일으켜 창세신이 되었다. 


해석 : 태양은 전쟁의 승리자로서 새로운 세계의 왕좌에 오르리. 


[숫자]

  • R : 20 

  • Z : 7 

  • L : 30

  • C : 3 

: 20 + 7 + 30 + 3 = 60


해석 1. 

: 이집트에서는 60을 장수의 숫자로 봄. 중국에서는 10간12지에 의해 하나의 주기. 바빌로니아세는 60진법. 

이는 곧 삶의 끝. 시대, 혹은 세상의 끝. 종말.


해석 2.

: 60 = 사멕, 싸멕, 사메크. ס

: 버팀목, 받침대, 진리를 세우고 지탱.

해석 : 종말을 밑거름(받침대) 삼아서.


[성경]

  • R - 20 - 채워져야 한다.

  • Z - 7 - 완성, 끝맺음

  • L - 30 - 피값, 예수 그리스도의 피

  • C - 3 - 부활

: 부활을 위해서 예수 그리스도의 피를 채워라. 

: 예수 그리스도 = 신. 천리의 세계 ‘원소 세계 티바트.’


해석 : 새로운 신의 탄생을 위해 신의 피로 성배의 잔을 채워라.














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「만약 세계에 여전히 희망이 있다면, 그 희망은 분명 평범한 인간에게 있으리라는 것을.」


  • 비밀을 지키는 요술병 中

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그래서 여행자, 난 자네가 떠올랐네

자네는 여러 세계와 별바다를 넘나든 사람이야. 자네 기억 속에 새긴 역사는 언젠가 자네와 함께 다른 세계로 가겠지

여행자인 자네가 충분히 「기록」한다면, 티바트의 시대와 역사에 「살아있는 예비본」이 생기게 되는 거야…


  • 종려.

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‘황금’의 여행자(왕자/공주)가 도착하는 종착지에서,

인간이 살게 될 ‘신이 없는 새로운 세계’에서 오로지 ‘인간’을 위한 ‘불멸의 왕’이 되기를 바라면서. (Kingmaker)





‘악어’는 자신의 염원이 만들어낸 결과를 「모든 계약을 마무리 짓는 계약」의 저울에 올려놨어. 

여행자와 리월이라는 ‘다이아몬드’를.


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네가 선인과 인간, 그리고 마신의 전쟁이라는 부담 요소를 만들지 않았다면... 바위 신이 수천 년 동안 손에 쥐고 있던 리월도 반짝거리는 다이어몬드가 되지 못했을 거야


  • 최고의 장난감 판매원에게 

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그리고 이게 바로,







염원(눈)을 용납하지 않는 불멸의 신이 들고 있는 술잔(공간) 안의 ‘영원의 신기루’에서 인간이 벗어난다는.


빌키스(화신)이 내린 문제에 ‘모락스’라는 지혜(솔로몬)의 악마가 내린 해답,


인간, ‘술잔钟’을 ‘떠나다离’.







두 명 중 하나가 답을 내놓았으니,

이제 남은 솔로몬이 문제의 답을 약속의 저울에 올려놓을 차례가 되었어.






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얼음의 신과의 거래는 내가 바위 신으로서 맺는 「모든 계약을 마무리짓는 계약」이었다네.

저울의 반대편에서 「얼음의 여왕」이 어떤 카드를 냈을지는…


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[ 3줄 요약 ]


1. 알하이탐, 레일라, 캔디스처럼 종려도 적왕임. 

2. 종려 양성임.

3. 이게 바로 수메르의 플레이어블 캐릭터에 바위 원소가 없는 EU