나도 몇년전에 업무때문에 교회 잠깐 다니면서 느낀건데
교회에서 하는 건 사실 도덕교육 그 이상도 이하도 아니더라
착하게 살고, 바르게 살고, 본인 스스로한테 떳떳하게 살자는걸 이제 예수 데려오고 사후세계 끌어와서 얘기하는거 뿐인데
뭐든지 극성인 사람들이 문제지

오늘부터 나도 유교탈레반 한다

10번 ㅋㅋㅋ 개웃기네 ㅋㅋㅋㅋ

ㅅㅂ ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

틀린 말이 없도다

옛날 사람들 진짜 말을 잘했지

다만 사족을 좀 달자면 기독교도 사회공동체에 대한 의무와 효를 중요시 하긴 함 유교가
더 중시하기는 하지만..

신분사회에서 '양반도 상놈도 노비도 여자도 다 하느님의 자녀다.' 하는데 뻑이 안가고 배길 수가 없지. 논리는 두번째 문제임

동양에 '서양의 사상'이랍시고 들어온 게 기독교 같은 거라서 당시 동양 화이트칼라들한테 교리 배틀에서 발리고 동양에서는 '아 ㅋㅋ 서양 사상 좆밥이네'이러면서 동도서기같은 거 추진한 거임 ㅋㅋ

4 ,7,8번은 진짜 핵심을 짚는 말인듯

유교나 기독교나 서로 말도 안되는거 믿는다고 까는데 정작 자기네 교리는 의심없이 철썩같이 믿고있는듯 음과 양이니 효를 통한 인간과 천지의 연결이니 천국 지옥이니 독생자니 무교입장에선 다 씹덕설정으로 보이는데

약간 니체의 비판과 비슷한 점이 있는데?

아주 실리적이고 인본주의적인 것 같은데 나도 걍 탈레반 할래오

군자불어 괴력난신이란 말대로, 공산주의자 뺨치게 존나 극단적인 유물론자가 바로 유교 학자들이라 ㅋㅋ
출발선이 무신론자 상태인 양반들이었지

유교 탈레반이 실리니 충효니 음양이 뭐니 하는데 두 사상을 기반으로 쌓아올린 문명이 부딪혔던 1800년대 중후반을 보면 공자 대가리 몇번 깨짐

기독교에 대해 어설프게 풍문으로만 들었네. 뭐 저 시절 기독교를 조선 사람이 바르게 이해한다는 게 기적에 가깝긴 하지.

진짜 존나 잘 까네 ㅋㅋㅋㅋ

저기 내용이 당시 초대 교회들이 가졌던 문제점들이 그대로 들어나는 거
제대로 된 신조의 이해가 없으면 가장 중요한 도덕 원리와 구원의 상관관계에 대한 지대한 오해를 낳는 거임
그래서 바울은 초등교사(한국어로 번역하기로 교사이지 원래는 집안의 어린 아이를 가르치던 노예를 의미함) 라는 단어를 써가면서 율법의 지속 (율법이 구원의 조건은 아니나 악의 분별에는 아직 유용하다.)을 이야기하면서 당시 초대 교회 안에서 사람들을 현혹시켰던 비윤리적인 사람들을 경고한 거지

삼위일체는 이미 유대 전승에서 부터 내려오던 것이 이후 기독교 영지주의자들이 등장하며 구약 성경을 거부하자 이에 반박하고 공교회 즉 가톨릭적 사도적 통일된 공교회를 세우면서 동시에 예수의 신성과 인성을 공고히 하기 위해 정경의 확립과 삼위일체의 재정의 및 정리를 한 것임

사실 지금 한국 기독교에게 필요한 모든 지적이 저기 다 적혀있는게 웃긴거임
가장 기본이 되어야 할 인간적인 도리와 규칙도 지키지 않을라 그러고
기독교는 이성의 힘과 성령의 조명을 통해 세상을 이해한다는 안셀무스의 말처럼 인간 이성이 중요한 부분을 차지하는데도 이를 거부하고 무지성으로 믿으라고 하니

성 아우구스투스랑 안셀무스의 가르침 맛 좀 보여야지 성 그레고리오 1세가 아 대단하신 분이구나 하지