알렉산드르 콜론타이와 클라라 체트킨은 뭐가 됩니까? 그리고 로자 룩셈부르크가 당시 주류 여성운동인 서프레제트를 비판한 이유는 여성운동 자체가 사회주의에 방해된다는 생각으로 비판한 것이 아닙니다. 지금 시대 사회주의 여성운동 조류에서 주류 페미니즘을 비판하는 것과 결을 같이 합니다. 

로자 룩셈부르크는 당시 서프레제트 운동의 주역인 에멀린 팽크허스트의 서프레제트 운동은 실은 상류층 여성만 생각하지 프롤 계급의 여성을 염두에 두지 않았다고 비판하면서 이런 말을 남겼죠 .

"성 특권에 맞선 투쟁에서는 사자처럼 행동하는 부르주아 여성들은 대부분 참정권을 얻고 나면 보수적이고 종교적인 반동 진영의 유순한 양이 될 것이다. "

하지만 로자 룩셈부르크는 콜론타이와 체트킨과 교류하면서 세계 여성의 날을 제정하는데 도움을 줬습니다. 

그리고 마르크스-레닌주의 체제가 20세기 사회주의 체제의 주류가 된 이후, 그들은 스탈린을 거치면서 성소수자 운동과 여성 운동을 부르주아 운동이라 내몰면서 배제했고, 그 결과 2차대전 이후 성소수자 운동과 여성 운동은 구좌파 진영에 환멸감을 느끼고 신좌파, 리버럴에 합류한 것입니다.

그 결과 로자 룩셈부르크가 경고했듯, 그들은 리버럴 자본주의 진영의 유순한 양이자 사냥개로 전락했죠. 민주당의 신자유주의화에 반발하던 노동계급 남성들을  '백인, '남성 특권'으로 물어뜯으면서 말이죠.

하지만 주류 성소수자&여성운동이 부르주아에게 포섭되었다는 이유로 성소수자 운동과 여성운동 전부를 배격해야하나요? 그렇게 형이상학적인 노동계급투쟁의 순수성에 집착하면 리버럴 자본주의 진영에게 진보의 아젠다와 아이덴티티를 빼앗기고 아무것도 할 수 없습니다.

구좌파/신좌파 이분법으로 구좌파만이 진리야! 구좌파가 순수해! 이런 태도는 지양되어야 합니다.

구좌파가 다 죄다 마르크스-레닌주의자가 아닌 듯이, 신좌파다고 계급투쟁을 포기한 리버럴리스트만 있는 것이 아닙니다.

그리고 당신이 뭔데 저를 함부로 비사회주의 신좌파로 규정합니까?

부르주아에 포섭된 운동과 사회주의와 동행하는 운동을 분리해서 봐야합니다. 무슨 일본 적군파 마냥 순수성을 부르짖고 계시네요.

그렇다면 이 상황에서 민주주의 혁명이나 노동자 농민 민주주의 독재에 대한 우리는 태도는 어떠해야 했는가? 레닌은 “고참 볼셰비키들”을 가차없이 반박했다. 이들은 “새롭고 살아 움직이는 현실의 구체적인 특징들을 연구하는 대신 낡은 정식들을 단순히 암기하면서 당 역사에서 이미 한 번 이상 유감스러운 역할을 했다.” “그러나 우리는 낡은 정식이 아니라 눈앞에 전개되는 현실에 부응해야 한다. 이 현실은 카메네프 동지의 낡은 볼셰비키 정식 즉 ‘부르주아 민주주의 혁명은 아직 완성되지 않았다’에 잘 반영되어 있는가?”

자신의 이 질문에 레닌은 스스로 이렇게 대답했다: “그렇지 않다. 이 정식은 이미 시효가 지났다. 이제 전혀 쓸모가 없다. 이미 죽었다. 따라서 다시 그 의미를 재생시키려해도 아무 도움이 되지 않는다.” [레닌 전집 제 24권, “전술에 대한 편지”]