그럼 지금 세계도 학생회장이 희생한 거라 시작부터 실패한 세계라 볼수 있네 
그럼 향후 스토리에서 저대로라면 선생이 죽고 다시 시작해야 되는거 아닌가?

너무 흥미로운 주제긴 한데 진짜 저대로라면 이사쿠상은 신화학 박사급이네 모티브 신화에서 따온건 확실해 보이는데 스토리 전개도 저대로라면 그냥 신화 모에화라 개인적으로 별로라 생각하는데

하긴 신학 배우는데, 히브리 종교는 유독 다른 관점에서의 해석을 거부하는 경향이 강하긴해

거기서부턴 신화적 모티브를 따지는게 아니라 상상하기 나름임

아리스 = 유메라는 건 지금까지 뇌피셜 쓰면서 내내 설명했던거라 모음에서 예전에 써둔 글들 보면 될건데, 간단하게 요약하면 아리스는 현실에서 이시스가 신왕국 이집트 - 미케네 그리스 - 폴리스 그리스 - 로마 + 초기 기독교 - 르네상스 - 현대 인본주의 문명으로 이어지는 과정을 전부 축약한 캐릭터임. 그중에서 특히 아테나/팔라스 아테나의 관계이고, 초기 기독교로 넘어간 다음부터는 바다의 별(stella maris)이란 이름으로 성모 마리아로 변하게 된 과정이 반영된거지.

색채 = 유메는 색채의 목표가 "누구도 희생되지 않는 세상을 이룰 수 있게 모두를 성장시켜주는 것" 이라 생각하면 됨. 그 과정에서 베아트리체는 정말 딱 무대장치 그 이상도 아닌데 이는 베아트리체가 의식에 성공해서 색채와 접촉할때 + 베아트리체가 센세를 인식하고 + 센세에 대한 증오심으로 키보토스의 위치를 알린다 라는 조건이 충족되어야 해서 그럼. 특히 센세에 대한 증오심을 느끼려면 베아트리체가 그만큼 몰아세워진 상태에서(= 센세가 총에 맞았음에도 불구하고 사오리를 용서해주고, 미카는 사오리를 죽이기 직전까지 가면서 베아트리체의 유희를 맞춰주다가, 마지막에 센세가 모두를 용서해주는 모습을 보여준 상태) 의식을 시작해야 함. 그래서 에덴 4장에서 의식을 시작할때 원래 계획보다 일찍 시작하고 + 아츠코한테 헤일로를 보호하는 가면을 씌운 그대로 시작해버리는 실수를 벌였고, 그 결과 모두 시련을 극복하고 성장에 성공함. 그러니까 베아트리체는 여고생들이 더 큰 시련을 견뎌낼만큼 충분히 성장했다는 알림 역할인거임. 

그런데 이 과정이 시작되려면 일단 총학생회장이 스스로를 희생해서 루프를 시작해야 하고, 그 결과 루프로 반복되는 시간대 안에서는 총학생회장의 희생을 막을 수 없음. 대신, 센세는 그 중간 시점에 총학생회장의 실종을 조건으로 개입할 수 있는거지. 이 루프가 이뤄지는 바깥에는 총학생회장이 머무는 곳, 세이아의 표현대로 시간의 흐름에서 거리가 먼 꿈의 틈새가 있는거고, 그 틈새 너머에 색채가 있음